物都是同时发生的，在主观意识介入之后，瞬间坍缩成主观意识认知的存在，所以才有了人生。生命结束以后，对于人来说，意识失去了承载体，人便不再是观察者，所以就没有了时间流逝的主观感受，所以死亡即永生。”
“嗯”
岳原舟将目光转向信息流动屏，然后出声示意龙鳞继续。
对于时间，这个观点早已有之，通常认为空间的意义仅仅在于空间中的物体，空间所描述的是物体之间的距离，关于时间的类似观点则是说时间本身是没有意义的，它仅仅描述了事件之间的次序。
具体一点说，考虑一对粒子，一般的观点认为它们各自都在时空中的某个轨迹上运动，轨道相交时发生碰撞，如此说也许并不错，但换一个角度，假设如果没有粒子时空就没有意义，这意味着什么呢？
意味着描述粒子轨迹的时候，我们就可以研究位置随时间变化的函数，同样也可以以此描述另一个粒子。
如此便把物理问题用数学来表述。
观点并不稀奇，再引申下去就是弦的时空以及时空中弦的关系，不过龙鳞这番时间、事物、意识的相互关系论述倒颇为新颖。当然了，岳原舟主要还是想听这个与实现无限算力计算机的关系。
这时候龙鳞神情认真地继续说道：“说伪概念并非说它毫无用处，只是为了区别于在我们文明中的正统时间概念，在七肢桶思维中它就是正统的时间概念，线性时间观对他们来说就是一种伪时间概念。”
“由于在此时间观里，一切事物都是同时发生的，如此用于计算机便可以看作是计算与结果同时发生，我们可以利用这种思维引申而得的时间观去制造一个对我们来说无意义的计算机.”
说到无意义计算机，龙鳞沉默半响，似乎在组织语言，显然计算机方面并不是的专长，稍有一会，他才继续道：“无意义计算机的事还需其他同事来解释，他们说从并举思维模式出发是可以实现的嗯，当然需要我在这台无意义计算机中加
