学为目的，而是为了对照彼此文字对大自然的描述，所以即便七肢桶们没有办法详尽描述最简单的几何，但对岳原舟来说却也足够了。
至少现在可以进行真正对话了。
在与七肢桶交流数学的过程中，岳原舟感觉自己发现一个很神奇的事，是关于七肢桶文字的，或者说是关于它们的思维模式的。
在七肢桶认知里，前因与后果不是各自独立的两个个体，而是交织在一起，互相影响互相作用，二者不可分割。
观念与观念之间也并不存在天生的、必然的排列顺序，没有所谓的‘思维之链’，循着一条固定路线前进，而是在思维进程中所有组成部分的重要性都一样，没有哪一个念头具有优先权。
只有这样，岳原舟认为才能解释得通为什么七肢桶的文字会是如此形态。
人来凭借直观手段发现物理特性都是某一事物在某一给定的时刻所表现出来的属性，然后这个基础上再赋予其人类在线性时间上的理解，以此去描述大自然的现象，诸如运动、速度等概念都是这样。
都是按照先后顺序、以因果关系去阐述这些事件。
一个事件引发另一个事件，一个原因导致另一个结果，如此便得到一个事物有过去状态发展到未来状态的基本世界观。
然而七肢桶却不然，它们凭直觉就知道物理属性本身是没有意义的，只有经过一段时间之后这些属性才有意义。
基于这些认知，岳原舟认为七肢桶思维真的有别于人类，与人类不同，七肢桶似乎是以目的论去看待客观事实的。
也就是对某事件作一段时间的观察，之后会发现这些事件本身具有某种目的，而对于这件事来说，只有当它事先便了解了自己的初始和终极阶段，才能达成它的目的。
即，‘因’还未启动，事先便知道了‘果’。
“所以说当时七肢桶是看到了我到来的‘果’，才改变了行程没有去上海滩？因为他们一旦去了，就会变成为那件事
