老人省吃俭用尽最大可能捐助多一点的孩子上学之间的差异。
我们并不能去比较这两者谁更高尚，因为善行哪怕是怀有其他动机却产生了正面作用的善行与真正的善行之间不应该被比较，而都应该被赞许。
除却少数真正生而高贵高尚的人，大部分人都拥有趋利避害的本能。对善行太过苛求会导致普通人怯于为善，假若为善怀有一些其他的不过分的动机或者能获得某些利益奖励而不被谴责，总是有助于更多人愿意付出善良的。
苛责善行以及为善行竖立过高的门槛与过于苛求完美的道德准则，其实无异于为恶。
让我们说回富豪与老人。
能带来更多改变更有实际价值的，显然是来自富豪的帮助；可是从人格与纯粹道德的领域上来比较，老人的行为显然从精神层面上来讲更为高贵。
浮空城的虚无们，在那一刻真正懂得了所谓圣徒的真实含义，那是更接近老人的强大的精神感召力，哪怕能提供的实质帮助其实有限，但他的行为与品格能对他之外的更多人形成影响与感召。
可以史前的标准而言，即使被虚无们称作圣徒，斯宾格的行事与对虚无们提供的精神指导也难称真正的圣洁无瑕，因为他某种程度上鼓励虚无们之间的拼斗与互相残杀。
就如同我们之前提过的他对于为恶一词的见解——为了活下去的为恶不是恶。
大多数虚无虽然无脑的接受了他的观点，但这在人类社会中为他带来了争议。
斯宾格从来是支持捕奴团存在的，也支持野外自由虚无之间互相的残杀与掠夺。
因为他并不赞赏大家秉持着无瑕的道德互相平和而友好的一起死去，把虚无是做一个生存艰难的族群他鼓励适度的优胜劣汰弱肉强食，因为野外虚无的生存状态不足以支撑更高程度的道德文明。
在生存物质与社会资源更丰足的时候一味强调强者应该应有尽有弱者就应该被掠夺压迫，而理所应当的忽略对弱者的同情与保护，是
