是没钱，二是人少。后来有了钱，社会环境也变了，无所谓人少与否，所以就开始折腾。
曹轩最新一次回老家，那个祠堂里外里两进院，门面牌坊修的极好，家族的牌位全部供上，还请了两个亲戚里年纪大没啥工作的老头当「庙祝」。
不过，这个曹家祠堂外表华丽，但人丁是很「寒酸」的，把全部逝去的先人牌位请进去都显得特别空。
原因就是曹轩这一支是逃荒来的，根本没有多少人，至今不过三十多户。
曹轩这支带着逃荒过来的是他太爷，也就是曾祖，其他几支都是和曹轩太爷一个爷爷的堂兄弟。
泥腿子之出身，饭都吃不饱，谁记得祖宗是谁，甚至等老人都走了，曹家后辈至今都不知道自家是从冀省还是晋省逃荒过来的。
所以，老曹家的族谱是从曹轩太爷的爷爷天祖开始论的，再往上就啥也不知道了，曹轩本人是第六代。
一共就这点人，前几代还许多人记不全，跟南方那些大宗祠简直可怜，但架不住曹家有钱，老一辈愿
意弄这些东西，曹轩也就随他去了。
这种宗祠有它的坏处，但也有它的好处。
曹轩和几个负责的老头打好关系，很多事就可以以家族的名义处理。
比如很多亲戚买个房、结个婚、上个学、找工作等事都来找曹轩，让人不厌其烦，自家亲戚又不好生硬拒绝，管又管不过来。
所以这时候中间多了一层，几个老头可以帮他挡住很多事，曹轩顶多是掏点钱。只要省心省力，也不会让他父母为难，这钱曹轩掏的心甘情愿。
大华从小在国外长大，对于这种文化还是很感兴趣的，连连追问，特别对族谱非常好奇。
曹轩就告诉他：「绝大部分中国男人都难以抵挡的一种诱惑叫做光宗耀祖，如果能在族谱有所记载，那绝对是此生无憾。」
旁边的何老师和黄三石也深以为然，这是一种独属于男人的浪漫。「那曹老师呢，您在
