，要想理论联系实际，成功立业处事，还需要另一样神秘的工具。
经历了荒山野岭的荒凉，无人问津的落寞、曾经悟道的喜悦后，王守仁又一次来到了关口，在江西的两年，由于遍地土匪，他只能四处出差专职剿匪，没有时间去研究他的哲学。
上天没有亏待王守仁，正是在这金戈铁马、烽火连天的两年中，王守仁逐渐找到了这样工具，并且熟练地掌握了它。
有了这件工具，他才能超越众多的前辈，成为理学的圣贤。
有了这件工具，他才能成就辉煌武功，为后人敬仰。
有了这件工具，他的哲学方为万人信服，远流海外，千古不朽。
而后世的名臣徐阶、张居正也正是借助了这件工具，建立不世功勋，名留千古。
这件工具的名字叫做“知行合一”。
关于知和行的关系，是一个中国哲学史上的根本问题，这个麻烦从诸子百家开始，一直到后来的孙中山，历时几千年，骂了无数次，吵了无数次，始终无法解决。
我也不能解决，但我可以解释。
其实这个问题说穿了，就是一个理论和实践的问题，有人认为知易行难，懂得理论是容易的，实践是很难的，有人认为知难行易，领悟道理很难，实践很容易。
比如朱圣人（朱熹）就主张知难行易，这也好理解，按照他那个格法，悟道是很难的，但执行似乎是很容易的。
大家可能很难想象，但就是这么个玩意，折腾了上千年，直到今天，都没停过。
此刻王守仁站了出来，他大声喊道：
懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！
这句话的真正意思是：要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。
这绝不仅仅是一句话，而是一种高深的处事和生活智慧，足以使人受用终身，所以它看起来很容易明白，实际上很不容易明白。
二十多年后，有两个
