很看中心性心智悟性这些因素，而若是把他这方面的隐藏优势算进去，他便算不上真正的“凡人流”。
所以，在偷偷捏着刹车的情况下，他也就在杂役的位置上干了一年半，就成功成为【诵经沙弥】，虽然早课晚课非常繁重，且有层层下派下来的各种任务要做——最常见的一种便是几乎所有邪佛世界的佛宝，都可通过诵经次数的叠加进行增益，虽然因为佛宝品质不同，边际效应会让效果越来越差，譬如一般的佛宝，诵经千遍相较于诵经百遍,效果会有本质的不同,可诵经万遍的效果增加可能就没那么显著了。
可不显著归不显著，既然有诵经沙弥这种免费劳动力，当然是不用白不用。
所以，诵经沙弥的日子也并不轻松，一天到晚都在念经，若是舌头也能起茧打结，都能铺出一条山路十八弯了。
不过，相较于杂役而言，却也有了根本性的不同，正式成为“脱产者”，真正成为寺庙中的一员，名号录入寺庙簿册之中。
而后，他在诵经沙弥这一级一呆就是三年，以一个算不上太出众，却也堪称优秀的成绩成为【受戒比丘】。
在此之前，哪怕是诵经沙弥，他也只能算是寺庙中的一员，在更大意义上的佛修圈子，他还在门外徘徊，而成为【受戒比丘】，就算是正式站在了佛修道路的山脚下。
相比于诵经沙弥，不仅摆脱了繁重了的诵经任务，除了仪式性的偶尔参加一下早晚课，可以与其他人请教切磋，也可关着门来自己研究领悟佛法，并且获得可在天下自由行走的度牒，寺庙对个人的约束一下子放宽到了极点。
有很多佛修，因在杂役和诵经沙弥这个阶段耗时太久，在寺庙中如同坐监一般一呆就是十几二年，一旦受戒获得行动自由，第一时间便会申请离寺，要么在红尘游历，要么在罕无人迹之地苦修，偶尔累了便去其他寺庙挂单小住一阵，挂单久了住个三年五载也不乏其人，等在外面浪得腻了，这才“落叶归根”，将行走天下历练红尘所得种种化为资粮，成为
