“高飞者如何？”姜不苦问。
“丹中生神，此神非精气神之神，乃精气神三者共同孕育，却又完全超脱其上，祂的存在本身就是神通，本身就是神奇。
此神名之为【元神】，所以，第六境也可成为元神境。
不同人的元神各有不同，能真正做到百花齐放、气象万千。”陈中夏道。
元，在某些语境下本就有“道”之意，又有起始、起源、根本、开端之意。
元神境，即真正问道的起始之境。
至于在此之前的五境，距离【道】都还差得远，只能说都还是准备热身的阶段。
“苦行者又如何？”姜不苦又问。
“丹中生婴，然后以此为跳板，婴中化神。
这就相当于将修行第六境拆分成了两个大境界，元婴境，化神境。
若苦行者能够一路冲破元婴境的重重关隘，问鼎化神，可能在细微处有所不同，但本质上就已已和元神境相当。”陈中夏道。
元神之于金丹，一在平地一在天。
只有真正天赋卓绝者，且还需各方面的机缘积累沉淀都足够深厚，恰到好处，才能够纵身而跃，鱼化为龙，腾云直上，更多的问道者，只能站在地上望而兴叹，苦求不得，最终只能求得个镜花水月。
而元婴境、化神境则相当于在平地上陡然拔起一座高山，虽然上山路依然艰险，每进一步都千难万难，但终究有迹可循，有路可走，总会有心志卓绝，矢志不渝的问道者走到大门前。
而且，相比于前者，炎夏以百兆计的人口基数，后者的数量反而更多。
能够腾云直上者是少数，沿着山道一步步攀爬者才是绝大多数问道者的写照，也是后来者可以师法参照的榜样。
毕竟，能够高飞者那是非凡的天赋，或者无可比拟的福缘机缘，学不来，也学不会。
能飞就是能飞，不能飞就是不能飞。
反倒是苦行者们开拓出的路径，
