灵，学习能力非常强，要学会这些也不会太难。
说是学校，其实也就相当于咱们的幼儿启蒙教育，要做成应该不难。”
说到这里，他看向众人，脸色严肃道：
“交给他们知识都只是次要目的，学多学少都无关紧要，这样做最主要的目的是塑造他们的思维模式。
即便撇除以语言文字为载体记录的文明信息，语言文字本身也隐含着一个文明独特的思维模式。
最典型的例子就是咱们炎夏的方块象形文字和大西洲字母文字，这直接从源头上构建出了两种思维模式，还有文字组成的词句，语法，会让这两种思维模式更加迥异。
这导致的结果就是，在不同思维模式下成长起来的人类，或许能在一些浅层的、实际的问题上达成一致的见解，取得某些共识，可若溯及一些更抽象、更概念性的思维后，就会发现，彼此的认知差异大到无法调和。
有时候对方做出的某些选择，已经无法用利弊，自私自利，损人利己来解释，根本无法理解！
这也就是了‘非我族类其心必异’这说法，因为大家的思维模式都不在同一个频道上，同一个事物，同一个现象，大家理解到的很可能是风马牛不相及的东西。”
其他人脸上都露出深思之色，有的还轻轻颔首表明态度。
崔洛继续道：
“现在的金棕猴群还处在原始的蒙昧时期，即便猴王聪慧，也远没形成固化的思维模式，这个时候，是我们最好介入的阶段。
我们用炎夏文字作为他们的记录文字，用炎夏的词句语言作为他们交流沟通的媒介，无论他们学得好还是不好，当这种习惯形成，那么，他们思考问题的方式，认识世界的方法，其思维都会逐渐炎夏化。
到了那时，哪怕他们和我们有着不同的外貌，完全不相同的族群，但我们与他们相处会非常轻松容易，他们虽不是炎夏人，但却是炎夏文明圈的一份子。
和他们相比，其他文明阵
