龙大爷。
保路运～动之所以引起全川范围的响应，也是靠是这些人一呼百应的号召力，否则影响不会这么大。
当蓉城血（分隔）桉发生，各地袍哥大爷义愤填膺，带领手下纷纷起（分隔）义，支持隔命。
可以说，果党在西南的统治基础便是建立在哥老会组织上的，怪不得外界总说果军是匪～军，名副其实了属于是。
时至今日，对方的势力渗透到山城乃至川省的方方面面，当地百姓不是袍哥，就是在成为袍哥的路上，这从一件事上能够看得出来。
民国一年，当时的川省都督考虑到袍哥在辛亥中所起的积极作用以及袍哥队伍的难以控制，便想了个天才般的办法。
——打不过就加入。
此公首先在军政~府设立全川袍哥总堂口，名叫大汉公，然后自任总舵把子，跟一众袍哥们称兄道弟，好不亲（分隔）热。
彼时川省的衙门、警署均设立了分堂口，每一处堂口成立都要敲锣鼓，吹唢呐，鞭炮轰鸣。
警～员们自穿英雄靠，头戴鸡毛翎，腰拴忠义带，脚登麻窝子草鞋，画着花脸，列队欢迎总舵把子并为其簪花挂红。
一时间竟分不清这位都督先生是官是斐，场面堪称魔幻，国府高层且这样，下层是什么情况可想而知。
根据特务处时期的统计，以川西某个县城为例，除了身家不清、己事不明者及轿夫、剃头匠、私生子、戏子等没资格参加袍哥的人外。
城镇百姓中参加者哥老会的人数约占成年男子的90%，乡村参加者约70%，这还只是坪均数字。
女袍哥和说着满嘴流利川省方言的洋袍哥也屡见不鲜，那些来川省的外国人想要做生意只能入乡随俗。
当然，事物通常有两面性，大部分的袍哥还是继承了哥老会最初的理念，将爱国忠义、保家卫国放在了第一位。
像是出川的川军，其将领和士兵也基本上是袍哥，他们穿着草鞋，戴着斗笠，背着
