青年道人名刘郁清，是当代大道教的仙苗之一。
所谓仙苗，也可唤作每一家道门的嫡传、真传弟子，一代也不过数人。他们才是一个道门的真正传承人，其他不过是寻常弟子而已。
大道教是玄门正宗之一，当年道门评定品级，大道教位列前五,虽然近些年有所衰弱，但依然是底蕴无比深厚的大派之一。
若非两百年前全真复兴，龙门崛起，他们在北方的话语权会更重。
但就算如此，他们如今也是仅次于全真龙门派的大教。
大道教很显然是道门一支，但他们走得路线却很特殊，既不像全真那般追求炼化飞仙,也不像正一那样用符箓斋醮，只以一瓢香默祈于虚空。
这听起来是否很熟悉,很像是现如今法教的套路。
既不需要你念经修持，也无需辛苦参悟，只要遵守戒律，并设香祭拜，便有莫大神通。
事实上，现如今法教的流行也的确与大道教分不开联系。
只不过，大道教对于道门和天下的影响却不止于此。
大道教在全盛时期，在天下各处设置据点机构，势力庞大无比。但其真正的目的，却并非是掌握世俗的权力，而是将自身与世俗结合，建立地上仙国。
各地的组织首领,同样也是仙朝的仙官，犹如把天庭搬到了地上。
在全盛时期,他是足以与全真正一争锋的强大存在，甚至在短暂的时间内还超越了这两个门派。
只不过,元朝之后,大道教就受到了压制,大量的道观和驻地被强行拆除，为此还曾经有很长一段时间被朝廷列为淫祀，极力打击。
为了彻底的消除他们的影响，明朝时期，朝廷还在各地设立城隍土地祭祀，以彻底破灭大道教的信仰。不过，就城隍土地的套路，实际上也是借用的大道教的法门。
在明朝之后，大道教就老实了许多，只是乖乖躲在沧州一带，轻易不出去传道，甚至修行界都已经忘记了他们的威名。
