宋学先河,实开于安定、泰山、徂徕三先生。
安定先生胡瑗世居陕西路安定堡，故称安定先生，于湖州执教时开湖学,分经义、治事为两斋,也是宋儒学纯于经义之始。泰山先生孙复作《春秋尊王发微》，为宋学重纲纪、严名份之始。徂徕石介则作《怪说》《中国论》，讥斥佛老、浮华时文,奉儒学为正统，是宋学排佛老、尊中华的开端。
这三位先生之论虽然没触及性理精微之处,但其学问确然为宋学先河，后学者不能不通读。
李老师十分坦诚地说：“我家里没有三先生的书，早年随老师研究宋学时略读过,如今也记得不十分全了。待回头我问问老师和刘师兄家里还有没有,若没有就叫杨师弟从中秘库里借一本，你回去……也不必抄了,能知其论就行。”
崔燮规规矩矩地应喏，心里就知道了这三位先生的地位——嗯，拓展阅读类,不用背。
与三先生同时还有许多名儒，比如范仲淹、韩琦、欧阳修、司马光,都是名垂青史的名臣。韩琦知名度稍稍差了点儿，范、欧、马三人可都是上过中小学课本的名人,欧阳修兼进了唐宋八大家，崔燮刚开始读书时背了他好几十篇文章，而司马光还凭一篇《司马光砸缸》上过春晚！
真心都是名人啊！
可他们的理学著作，崔燮是一本没看过。
想不到当年上学考试时就得背他们，现在连状元都考上了,还得背他们！
崔燮唏嘘地记着笔记，记下了范仲淹教训宋学五子之一的张载“名教中自有乐地，何事于兵”，而后授他中庸，把一位名将的苗子教成理学大师的故事。
要是没有范仲淹这一教，张载说不定就成一了代名将，把西夏打下来了。而宋学少了这个横渠先生，他们后世读书人还能少背点儿东西呢。
不过张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”二十二字
