从谢瑛家回来,崔燮足足激动了好几天。
虽然下个月宫里事多，他们不能再那么约会了，可是毕竟该亲的亲了,该抱的抱了,还定下了六年之约，熬到国学毕业就能正经谈恋爱了！
不过六年啊……
初中+高中都够上完了。到时候他这身体也该22了，按天·朝婚姻法都足够结婚领证的了……为了他们俩的身体和心理健康考虑,还是抓紧学习，争取三年之后就考个进士吧！
还来不及品味恋爱的甜美,崔燮就一头扎进学业里，继续研究《诗经》义理学。
汉代经学重训诂，奉毛《诗》为圭臬,对《诗》的理解不离《诗序》所写；而到了宋代则渐渐有疑古之风,到朱子为大成。朱熹撰《诗序辩说》驳斥《诗序》，以为诗小序为汉儒所作,大序也是后人托名，并非子夏原作，不足采信。
因为科考评分都遵朱熹传注,所以明儒在治《诗》时也都更重义理，轻训诂。前辈大儒们的读《诗》笔记也都不再对着《春秋》抠文字、扒史实,而是将《诗集传》和《朱子语类》《朱文公文集》相对照，更多从诗本身入手,论天性人情，阐发自己的天性人情理论。
特别是这个情字。
《诗集传序》里说：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
《诗》的目的就是“达情”,而且这个“情”，大多不是什么中正平和的“贞情”或广济天下的“裕情”，而是不加节制、不本乎天道的“淫·情”。
也不知朱熹对“情”有多执着，《毛诗》里有多少的“美后妃之德”，《集传》里就恨不能有多少“刺淫奔”——拢共有二十多篇被指为淫奔之诗。
辟如《采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”
看起来情挚气舒，温婉小清新不是？但他们读书人解读时，就不能被其淡雅清丽的文辞
