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第十一章 银鞍照白马,疯沓如流星 (第1/12页)

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尕豆妹所说的“白爷爷”就住在南岸的一个小村落里,叶昭将花姬和苇月伊织送回保安城后,便由尕豆妹带路来到了这小村。

实则木桥距离保安城只有几里的路程,若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始北行,转而向南,是以才显得远了。

“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族,村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺,离得老远便可以见到。

现今循化一带的村子许多并没有正规的名称,“白爷爷”所在的村子通常被称为河南。

听尕豆妹说,河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀,“哈帅”进陕后,也曾经有汉人武装想过河去屠河南一带的回人,但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。

实际上,参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人,现今之世,民族之分实在薄弱,远不似后世泾渭分明,据说中山先生立国时要区分满汉,中正便说是自找麻烦,认为天下只有一个中华民族,乃是各种宗族的融合,在其中华民族的成长和发展中也有阐述。

当然,民族差异并不是用一个中华民族就可以来笼统概括的,叶昭时刻都在思索着新朝的民族政策,但绝不会在未来的户籍身份证等身份档案证明文件上,非要加上是某某民族,这是毋庸置疑的。

哈里奇和神保进入陕甘,一个被当地雀跃的汉人尊为“哈帅”,一个被尊为“保帅”,但与当年的左宗棠的“左爷”显然还有差距,概因皇家陆军更突出皇室之威,是以在陕甘汉人中,“圣德爷”简直就是再世神佛,是所有汉人的救星和恩人,威望之隆,古今罕见。

叶昭不在意皇室声望,叶昭在意的是如何令中国成为所有民族的中国,这其中,拉拢、阴谋、血腥等等手段必不可少,就算卑劣,却也是为了后世长治久安,只是,切入点又在何处

清真寺前,叶昭默默点起了一颗烟。

今天周五聚礼曰,是穆斯林晌礼后听阿訇讲经的曰子,清真寺的门敞开,可以见到里面

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