正值法国大革命期间，法国人尚未来得及消化胜利果实就撤出了越南。
而阮福映则极快的向大清国称臣，请求大清国赐封赐予国名，阮福映最初请求大清赐予“南越”的国名，但嘉庆帝认为南越暗含包括广东广西等土之意，是以赐其国名为越南，封阮福映为越南国王。
而越南国近些年，开始大肆杀害法国传教士，激起法国政斧严重不满，若是第二次中英法战争扩大化，只怕现在法国已经趁机侵入越南。
中英法战事息，看来法国人对于广东发生的种种变革持观望态度，加之拿破仑三世刚刚即位，大概不愿意在这时候贸然侵入越南激起中法矛盾，这才寄希望于越南的宗主国能够约束越南的粗暴行径。
不过叶昭知道，显然欧洲人对于东亚政治体系不是十分了解，真的以为东亚各国都在中华文明秩序中。
实际上，在东亚，这种宗主番薯的关系更多的是一种象征意义，尤其是越南更是如此。
越南在中国藩属国中，以理藩院位次定，排在朝鲜、琉球两国之后，暹罗泰国等国之前，列第三位，对此地位，越南国王曾经公开对大臣表示不满。
越南国王对国内历来称越南皇帝，在中南半岛也是一种扩张态势，还有自己的藩属国，建立起自己的朝贡体系。
当然，越南受中华文明影响深远，官方文字为汉字，法典更几乎照搬的大清律，每次使节到广州，第一要务就是购买书籍，只要是汉文书籍，一律照买不误，甚至还曾经发生过因为购买的书籍里有时下色情小说被粤海关扣押的笑话。
不过自从发匪起事，广西叛乱，云贵不稳，越南已经数年未曾派使者赴中国纳贡。
“将军阁下，越南国作为贵国的藩属国，国民如此之野蛮，令我深感震惊，希望贵国政斧能约束越南国的野蛮行为，保障我国传教士在越南国的安全。”
如果对面的中国官员换第二个人，修莱肯定要加上几句威胁的言语，诸如若贵国约束不力，我国将不得
