点说，我是要你帮我告诉世人，我们这是一个国家，至于他们不论是蒙古人、维吾儿人、回回人，还是沙陀人？这只是民族之别，而民族属于国家。”
李瑕说到这里，随手捡起一根树枝，在地上划了个圈，又道：“我们要做的是把这道理说顺了，把各民族圈进来，成为我们治下之民。”
“这……”
“忽必烈说他是中国主，意思是他这个蒙古大汗要来‘包括’我们了。那现在到我来提出我的观点，我才是中国主，且中国包括蒙古。我不是要对忽必烈说，而是与他争。我需要让牧民们知道，大汗不一定只在黄金家族中产生，我也可以是他们的大汗……”
杨起莘迟疑片刻，缓缓道：“王上莫非是说，忽必烈敢争中原道统，王上则欲与之争草原道统？”
“大概是这意思。”李瑕道：“草原人不讲道统，只讲利益和信仰，我可以向他们自称‘天可汗’。那，这天可汗的正统从何而来？我们的臣民如何看待？能不能不叫‘天可汗’而是直接让各民族承认国君？这便是你要为我梳理清楚的。”
杨起莘心里不太认同李瑕所说的将夷狄纳入中国的观点，也不愿写这样的文章，于是一拱手，劝道：“王上，夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然……”
李瑕道：“用夏变夷，以礼仪文章同化夷狄，这是孟子说的，不是吗？”
“夷狄非我族类，其心必异……”
“道理我都知道。我要与忽必烈争，而不是要与伱辩。”李瑕抬了抬手，止住杨起莘再说话，道：“杨老若不能写，我请别人来写也是一样的。”
“王上言重了，文章自是能写。只是……眼下似乎不是做这些的时候？”
“为何不是？”
“私以为王上还是以治理好川陕为重。”
杨起莘说得算是很委婉了。
他不认为李瑕现在需要一个道统去面对各个民族。
以川陕目前的情况，应当积蓄实力，等
