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第576章 湖与海洋 (第2/4页)

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品,甚至只是人类幻想出的虚构实体,比如公司,宗派或信仰,都蕴含着文明力量,或多或少而已。”

“定性来说,某个物品花费的心力总量越多,文明力量也越深厚。也就是所谓溢散心力。”

“一般来说,抗争,团结,信念,牺牲……这些美德所寄托的物品,文明力量越充沛。”

“我们以前讲邪物喜欢破坏秩序,说的就是破坏文明力量。”

“这是目前研究的前沿领域。”袁铁说:“这里有些论文,你先看看这本。”

袁铁随意从书架上抽了一本书,递给苏晓。

苏晓还记得,这些书的书名原先都是些小说书名,可现在它们全变了。

苏晓先拿起第一本书开始看,没有作者署名,上面的书名非常长:《基于现代心灵领域研究和脑科学及神经元科学的集体潜意识海洋模型》。

这是一篇很奇特的文章,作者分析了海族留下的神经网络,将它们和“集体潜意识大海”联系在了一起:

……这里先假定一个模型,我们把人类的心灵看成一座座互相隔绝的湖泊,当人类之间开始信息交流时,这些湖泊会发生改变,这种改变……就像湖泊之间有无数干枯的水道,两汪湖水间的水道突然贯通了。

在这个模型中,我们能解释“理智冲击”,“疯狂”,“精神污染”,“海族神经网络”这些东西到底是什么了,大部分人的水都是清水,而某些邪物的水却是浑浊的水,当邪物的“心灵之湖”和人类的“心灵之湖”发生交互时,邪物心湖里的污染物进入到人类心湖中,人类开始变得疯狂,出现我们称之为精神污染的症状。

这就是所谓的理智冲击。

所以,面对邪物时,与它发生最少的信息交互,可以减少理智冲击。就像我们对抗王侯级邪物的口诀那样:

神威不可视,神息不可闻,神言不可听。

而清心咒这类防护理智冲击,心灵攻击的异能,就像在湖水外加装了一道一次性

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