号为长乐老，在后世又被称作五代政坛不倒翁的冯道，李天衢当然对此此人的生平事迹所知极详。在名薄中看见了他的名头，也立刻意识到的确现在桀燕刘守光已死，冯道最初入仕投效的，自然也不可能会是那残暴狂妄的君王。
又看到名簿上写着冯道家世原本于冀州长乐安住，于魏国征讨横海军之时，便已随着王重师、刘知俊所部牙军南迁至淄州得分耕田务农。李天衢心下恍然，毕竟身处于皇城之内，当然不会知晓民间百姓当中的人才流动迁徙动向，还需要他们主动冒出头来。..//.
不过在五代十国时节，在后世广受抨击叱骂的，冯道应该也能排进前十...或者是前五了吧......
毕竟宋朝以后几个朝代的文人士大夫，几乎都是一边倒的对冯道声讨，痛斥他不知廉耻，是奸臣之尤。关键在于他本来应该历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，算上燕王刘仁恭、刘守光父子以及辽太宗耶律德光，先后侍奉十三个君主，而且其中多数还是外部侵攻、内部叛乱时先主被推翻，遂转而投靠本来敌对的势力...所以他在后世士人群体中名声太臭，也不是没有理由的。
不过李天衢对于冯道的印象并不坏，甚至先前也曾想过，有朝一日若是有机会招拢，甚至还要好生栽培，并委以他重任。
毕竟终结了五代乱世的宋朝朝堂刑不上大夫，入朝为官，虽然也要身陷杀人不见血的党争政斗。可是唐末诸藩割据又处于什么时代？朱温屠杀唐廷满朝公卿，地方上藩镇节度多有残暴不仁者，做个文臣朝不保夕，有杀身之祸的几率太高。所以治世、乱世的文人普世价值观，往往大有不同。
毕竟仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。自宋朝伊始，士大夫阶层又开始宣扬忠君气节，这本来也没有什么不对。可是倘若把他们放到这般时代背景，你可以当面斥责朱温弑帝乱常、大逆不道；你也可以在侍奉的君主覆亡之后刚烈不屈、以尽臣节，然而就只能一刀被喀嚓了，也再不会有任何建树。
