阿保机非但不怒，反而大喜，内外大事也仍由他参与共议，恩宠反而更甚于当初。
韩延徽甚至世受辽国太祖、太宗、穆宗三代皇帝的宠信重用，他在辽国的成功，不但使得韩氏为辽国汉人豪门的大姓，也致使后来这个以契丹人为主体的帝国朝堂当中，历代都涌现出了大批的汉人臣子。
那么韩延徽又算不算是投从外族、数典忘祖的大汉奸？李天衢觉得后人固然有抨击他的理由，但是真要那么说，却也未免有些太过了。
固然由于辽国国主采纳了韩延徽的建议，尽可能能汲取汉家文明的可取之处，大量扩充治下汉人人口数量，正是由于韩延徽促使得辽国富庶壮大，对于中原王朝的威胁也就会更大。
可是无论如何，由耶律阿保机建立的契丹国都会做大，如果没有韩延徽这等极力建议契丹汲取汉家文明，引领汉人臣子大批进入朝堂的朝臣，而使得辽国成为了对待治下汉民相对最为宽容开明的少数民族政权之一...那么这个帝国对中原王朝的侵略性会不会更强？对待汉人无辜百姓会不会更加残忍？
事实上固然也有契丹军掠边寇钞时强掳汉人至北地为奴，需要大量的耕种人口。但是被强征至辽国境内的汉民往往都有田种、有饭吃，甚至还会有上升的渠道，譬如后来辽朝权势最大的汉人摄政王韩德让，他祖父韩知古便是于唐末时节被契丹人掳掠至北境，以奴隶的身份做到了开府仪同三司、尚书左仆射兼中书令。成为辽朝皇族耶律氏、后族萧氏之后的第三大族裔（与韩延徽虽同为效力辽朝的燕地韩姓，但家世有别）。
而唐末乱世，比起契丹人简单粗暴的手段，韩延徽更多是倡导招募汉人至北面来开垦荒地种田。唐土诸藩割据，战乱不休，又有如刘仁恭这等横征暴敛的国君...实际上已经有大批的汉人逃往契丹，燕国以北，也已经形成不少汉胡杂居的地带。
这么看来，对于不得已背井离乡，而处在契丹统治之下的汉人而言，韩延徽的确是造福于民。而且要定义汉奸的标准，他又
