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听李天衢长声说罢，也顿时金敬德等新罗遣唐使的注意。当中就算有人东渡至中土一心只想读圣贤，本来是盼望着在大唐历经十来年的仕途，他们的那些前辈在清平时节，有的干脆就定居在中土，更多人荣归故里就相当于极受本国重视的海归派听李天衢言下之意，似乎也只是针对海贸通商事宜，就难免会有些失落
可是退而求其次，我等漂洋过海，在中土打拼了许多年。而日后就算归返回新罗去，也仍能凭着这些年的经历谋求莫大利益的机会，这又何乐而不为？
金敬德下意识的把身子往前倾了倾，问道：“我等至天朝求学，长年累月，登界游方，也早已结下不解之缘，有朝一日纵然归返故土，也当然期盼能与中土互惠互助，长久联系下去。节帅有意拓展海贸，小可洗耳恭听。”
李天衢遂气定神闲的又道：“我治下泰宁军密州板桥镇，以往接引高丽与日本的商贾、使臣、遣唐学子、僧侣久为海舶孔道，我朝太平时节，海运与海外贸易便已有繁盛气象，我也有意于板桥镇大设埠头口岸，另设市舶司招徕还望一应海舶商船”
唐朝时节虽然已设有市舶使一职，但也是由宦官任职，比起市舶贸易，主要是为采购宫廷采购舶来商物，管理海商向皇帝进贡的物。一直到了极为重商的宋代，海贸市舶官制变得细分健全，使海外贸易更趋于制度化。
而李天衢对金敬德等人提出自己要办置的市舶司派发公凭，虽然需要经由差官搜检货物﹐会征收商税舶税，但是如此也能够招聚大批中原商贾进行交易，对于海运来唐土通商的海商而言，各取双方所需的商物，更能直接的获取丰厚的利益。
金敬德等人既是新罗遣唐使，又在中原侨居了好多年头，他们当然很清楚，当年的张保皋虽然于山东、江苏沿海地区的新罗侨民村落间相当于形成个海贸的后勤基地。按照当时新罗十分类似于印度种姓制度的骨制，出身微贱的张保皋树大招风，甚至还卷入新罗王位继承
