时常与哥几个下馆子喝酒时习惯嚷嚷的那句“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”这句脍炙人口的经典诗句便是由罗隐所创......
如此甫一相见，李天衢与罗隐等人便甚是亲密，引众人到了藩镇牙署节堂之内，还未等设席宴管待众人，似乎也是因为在九华山已隐居了太长时日，入座后罗隐等一众文士也立刻又与李天衢询问藩镇民政事宜。
罗隐倒也与大唐诗仙李白的仕途境遇有些相似，由于撰文著作时常讥讽时事，就算所做的诗词文章倍受世人推崇，再是才华横溢，也不免为官宦权贵所憎恶。科举应试了十几次却仍未上榜而得录用，好不容易做得衡阳县区区一个主簿，那都已经是十几年前的老黄历了，再加上黄巢祸乱这么一闹腾，北往求个出身不成，所以也就只得隐居山林。
可是他这个倾向于道家的大贤也有股文人倔劲，现在仍是力图研究治国安民的“太平匡济术”。而道家治国所提倡的无为而治，也绝不是撒手不管任其自如，譬如汉初三杰萧何便信奉黄老之术，主旨为宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，虽说单靠治下军民觉悟而“自为无为无不为，自治无治无不治”的理念李天衢并不认同，但是以罗隐所笃信的道家很多治政思想，似乎也很适合招抚安置流民，而重整百废待兴土地上民生的唐末乱世。
明明尚未饮酒，可罗隐与李天衢说的投机，因激动脸上也已微微显露出酡红色：“民以食为天，主公治下郑、滑二州，方今当真是人且共益，则君孰与其损哉；人且共损，则君孰与其益哉...眼下的确虽因农事为主，而义成军位处交通要道，工商等行业甄选能人操持，也可按部就班的发展。还有若是主公应允，恳请于藩镇治下设学府择师长授业，以兴文教，只是......”
再说下去，罗隐与杜荀鹤、张乔等一众学士也已发现打理义成军诸行百业，也将涉及到他们这些文人无能为力的问题：虽然甘愿投从李天衢效力，可如今这主公管辖两州十县之地，地盘到底还是太小了。
就
