接人待物的从容。
只不过李师悦就算是个好说话的，随他途径宛丘的这万余军马，却也不尽然。
感化军方面的军马开拨至宛丘城之时，李天衢就瞧见有一彪军旅有些乍眼。他们骑乘健马，除了长短兵器，大多军健也都装备着骑射角弓、羽箭撒袋，除了身披的劲甲，这些骑兵头戴皮毡、脚踏胡靴，阵列中也多有深目虬须者，他们催马入城，时不时高声笑骂中。李天衢粗略听来，这些骑射军马说的似乎是沙陀语。
虽是由沙陀人组成的军旅，但看来与感化军节度使时溥有些干系，却也并非是听命于河东李克用的部众。
至于同为沙陀人出身的安仁义抱着膀子、冷眼乜去，而那一彪沙陀军马那边也有人把眼望来，只彼此打量了片刻，彼此也并没有因是同族出身，而表露出多么亲切的态度。
这边安仁义自是识得沙陀语，便对李天衢报说道：“都将，这些人乃是博野沙陀军的。”
李天衢闻言点了点头，心说博野地界如今于深州治下，隶属成德节度使下辖领土。而这一支沙陀部曲看来不但游离与李克用所管辖的部族之外，与其它同族出身的群体实则也未必都是一条心。
本来做为西突厥别部一支的沙陀人，与后世中华的少数民族有一定类似之处，他们多数以大唐子民自居，已接受高度汉化，官话说得十分纯熟，但是仍保留着自己民族的语言与一些习俗。然而与后世截然不同的是，在这般乱世，他们会根据自己的族群出身集结成大大小小的军事武装。
似安仁义这等没有依附沙陀族为主的军事集团，而是只身赶赴中原要凭本事建功立业的情况也不算少见。按他原本的轨迹若是投到南吴杨行密麾下，都已是华夏神州偏南的领土，远离了自己先人过往栖息繁衍的土地，而处于同一阵营的，便还有同样以善于骑射而闻名的米志诚也是沙陀人出身。
其他中原乃至更偏南的地区，零零散散的也有沙陀人讨生计各为当地君主所用。
而由沙陀人为
