仪式，焚香祷告，祈求大神“救苦救难”。
其中最为惹眼的当要数正中间的那几个“马脚”(神汉)，只见他们头裹红巾，手执神香，在街头上来回跑跳。
这些人自称是铜筋铁骨不怕刀枪的“独脚仙师”，是“奉赖侯福主之命来讨伐红军”，向士兵群众传布说菩萨一定会保佑大家平安无事。
如果真要考究起来，这些人的做法似乎还有那么一番根据，毕竟在回昌县志就曾记载，当年明朝正德年间，王阳明领兵镇剿农民起义后班师回朝，路经回昌，适逢当地大旱。
于是王阳明亲率合县官绅前往翠竹祠祈雨。数日后，大雨果然倾盆而下，旱情大为缓解，民众无不欢呼。
又比如早年翼王石达开离开天京后围攻回昌，也是一通求神拜佛，结果恰逢粤省潮勇赶来，守城清军为之大振，内外夹击之下立解重围。
具体情况到底如何，肯定是无法考证了，反正之后回昌凡有战事，这些乡绅多会求救神庙，口口相传之下，似乎总能显灵相助。
乃至发展到了后面，有些民众个人有灾患，也常去膜拜，但真要说到底有多少人信这些玩意，实际恐怕有限得很。
尤其是对于垄断了文化知识的地主豪绅而言，若是他们当真信了这些，为何又屡屡把那些穷苦百姓往死路上逼，但对于城内的这些反动派来说，这大概算是没得办法的办法吧。
当初红军突然来到赣南，初来乍到就开始了浩浩荡荡地打土豪、分田地，那些罪孽深重，或者急于跳脚的地主豪绅，在红军的刺刀面前毫无抵抗能力，即便拉起了小猫三两只的队伍，也旋即被灭。
没得办法，打不过那就只能跑吧，一等的去了洪城，二等的则跑到虔城，三四等的则挤进了这回昌，至于那些不入流的便老老实实留下乡下，接受改造了。
原本前阵子赣闽粤三省会剿的时候，就属这些地主最为高兴，纷纷自带干粮拉起一支支队伍，就等着重新回到家里，把损失的土地钱财好生找补回来
