至于是不是谁家的死士是吧，那就只有永井雅乐自己心里清楚了。
面对关白大臣，永井雅乐一点儿也不怯场，极言“天谴”大事。认为正是幕府锁国不力，导致洋夷在自神武天皇万世一系传来之地上神国上横行，进而使得天照大神震怒。如果再不攘除洋夷，兴复王化，则天照大神必定降下灾祸！
神镜自毁只是开始。
鹰司辅熙听了，那真是心下呵呵。别人信那什么狗屁的天谴，他一个人上人能信这玩意儿？要说烂事，京都的公卿吃喝嫖赌什么不来，鱼肉百姓的那些你见哪个被天谴了？天照大神什么的，哪位老兄见过？和我仔细说说看呢。
还不是意有所指，指在攘夷！
自从水户藩的德川齐昭和德川庆笃先后“病亡”，天下间攘夷的声势，是有过一段时间的低潮。等到防长社团分子，以及土佐勤王党兴起之后，又掀起了一波潮流。
甚至造下了炮打禁中，袭击老中松平齐宣的大事，一时间弄的京都风声鹤唳，人人自危。但是幕府设置新选组，开始全面镇压之后，京都内的攘夷风潮，被极大地遏制住了。
前后被处死者不下数百人，远流虾夷乃至勘察加的，更是有数千家之众。如此高压的态势之下，这帮人又偃旗息鼓了一阵。
如今春日神鏡自毁，难不成又跳出来了？
怎么就杀不绝呢？
很显然鹰司辅熙没有明白一件事，在数十万中下级武士生活困顿，以及苗字佩刀阶级试图获得更大政治权力的大前提下，光靠杀，是杀不绝攘夷分子的。
只要还有中下级武士贫穷难存，那么就会有源源不断的新鲜血液，补充到攘夷分子里面。而拥有了相应经济实力，但是没有政治权力的苗字佩刀阶层，他们也会不断地试探幕府的底线，渴望获得与身份相匹配的权力。
得了，鹰司辅熙不愿意把这口锅扣在自己的脑门上，他立刻将上书抄录数份，送至禁中孝明天皇、二条御所松平庆永、大阪城江川英敏等
