音四下响起，大商西伯侯周培公领着西班牙的使团队伍，浩浩荡荡的在商方国的商业都市朝歌穿城而过。两边都是一座座高墙环绕的“坊”，显得有点冷清的街道两边，这个时候站满了穿着交领布衣，挎着佩剑，束着发髻的商方国人。
阿方索.加西亚和劳尔.托雷斯则好奇打量着这座拥有两千年历史的古城——这座城市虽然看上去很新，但是却处处都能体现出它的古老。
譬如他们进城时走的新朝歌的南门的大门内就立了块很大的石碑，石碑的正面刻了“司母妲己冢”五个字儿，石碑的背面还有碑文。西伯侯周培公告诉两个洋鬼子，所谓的“司母”就是大王正妻的称号。司母妲己则是禄父之父帝辛的妻子，有苏氏，己姓，字妲，在牧野之战后的朝歌守城之战中兵败殉国。
后来禄父东迁到达美洲后，就将富贵湾内海边上的一带命名为新朝歌，不过当时并没有筑城，只是在这里给战死在旧朝歌的司母妲己修了个衣冠冢。
而在新朝歌城内的每一座坊，都是有故事的。几乎每一座坊的大门口都立着充满历史感的破旧石碑，石碑上刻着的古老文字，都记录着这座“坊”在长达两千年的历史中所发生的一件件重要事件。
不过阿方索.加西亚和劳尔.托雷斯对这些发生在很久以前的事情兴趣不大，他们的注意力很快就从城转移到人，更准确的说是转移到“脸”上了。一张张非常“干净”，明显就没出过天花的脸。
至于大街两边了“商人”数量，当然也是很多的，有男有女，怕是不下两万，而且都是年轻力壮的殷商国人——就是从中国迁来的商方人的后裔。周培公告诉那两个洋大人，在如今的商方国内，是有“国野之分”，外来的商方人的后裔称为“国人”，而比商方人更早到来的土人称为“野人”。
国人大多居住在城内，而野人则居住在乡村。国野之间虽然和睦相处了两千多年，但依旧泾渭分明......不过回头天花一到，城内城外，就都是地狱景象了。也不知道整个商方
