....皇权下了乡,小学当然也要跟着下乡，儒门也要跟着一起下乡。
另外，官员、学校、儒门下乡的同时，新大明的司法、财政和监督体系,也要跟着一起向下扩张。
这是整个统治体系的膨胀，成本有多高可想而知。虽然国家的税收和动员能力,也会同时膨胀，但是生产力的发展也不是一蹴而就的。
所以在完成工业革命之前，乡村和宗族必然是自治的！
颜元又道：“不过咱们的村社、宗族自治和清妖的所谓乡贤完全不是一回事。咱们让村社、宗族自治，目的是让他们自己管好自己的事儿，并不是为了多收税。村长和族长也不是咱们指定的，而是村民和宗族中人自己推选的。
而且咱们同时还在推行人人有书读的义务教育......只要大家都识字了，都有机会考上乡小学、县中学、府书院和省里面的大学堂，那村社和宗族的头头们就不可能一手遮天。”
颜元思索着又道：“但是清妖的乡县却是配合着包税法一起实行的......这实际上就是一种乡村土司！
清妖包出去的不仅是税，还有王法，还有乡兵，要不然包税人根本收不到税。而且清妖的包税是要明确包税人的，这就等于把一个乡的土地封给了一个人。时间一长，等到这些包税人势力养成了，清妖也就散架了。这种乡贤包税法，真的是在引鸩止渴。刚开始的时候是可以收到不少银子，时间一久，呵呵......
至于吴周的均田法倒是比康熙的办法强了许多。臣这些日子研究了吴应熊的办法，发现他其实就把湖广一代无田、少田的农户分给了下面的功臣，让这些功臣派出子弟和家丁，领着他们去四川圈地开发。开出来的荒地再均给那些农户、子弟、家丁，同时又作为吴周那些功臣的封国。
虽然这也是在搞封建，但是湖广的贫户有了出路，四川的荒地也得以开垦，吴周的那些功臣也有了自己的封国，算是一举三得。吴应熊虽然是个不忠不孝不义之人，但是为政倒还
