行的原儒主义又对天主教的传播构成了极大的阻碍——虽然康熙皇帝也限制天主教的传播，但是他和朱和墭这个儒家大圣人的立场还是不一样的。
只要天主教可以有力地支持大清王朝，他还是愿意支持天主教在中国发展的。
但朱和墭身为儒家圣人，他要建立的是“大学堂——书院——宗族”的儒家组织，而且他又搞出了个“自然法术”体系，两者对于天主教在中国的传播都会产生致命的打击。甚至还会对天主教的立教之本构成威胁——这个时代的天主教都反对信徒直接和上主交流（自以为有交流），而自然法术体系则是直接在研究上主的万能的法术......
康熙点了点头，笑道：“朕也觉得这个西洋使团来得很好，还赶上了咱们的英雄会。也可以让这些洋人们都来看看咱们大清的好男儿是怎么忠君爱国的！
对了，朕这些日子觉得下个月就要召开的英雄会所用的‘英雄’之名不太妥当，听着有点像江湖匪类开大会，而且这个英雄会还是吴、朱二逆先提出来的。”
他顿了顿，又道：“现在受邀与会的，也不是什么英雄，主要还是江苏、安徽、浙江三省的士绅......要不就改名为地主会吧！”
这名儿真是......倒是挺贴合实际的！
因为英雄都去九宫山了，不可能来康熙这里开会的，能来的都是江苏、安徽、浙江三省的地主。
不过地主会的名字还是土了一点。
“皇上，”熊赐履知道这个问题是可以讨论的，于是就提出建议道，“奴才觉得这地主会和英雄会听着都是以下面人为主，容易让人产生误解......我大清还是主子您的大清啊！不管什么人来与会，不管他们提出什么意见，都是供主上咨询参考的，这权柄还得牢牢地操在主上手中。所以奴才觉得咨议会之名更加妥帖。”
康熙一听觉得挺有道理——英雄会是英雄们开会，地主会是地主们开会，把他这个大清万乘之尊放在何处？
