事，还将自己所居草庐，命名为“听景庐”。
历经数百年的风雨，草庐与道人都已物化，只有这石台与“听景”之名流传下来。
现在，醒言便和上清宫各殿堂首脑，一齐列坐在这听景台上。而其他上清宫中前来听经的一众弟子，则都盘膝坐在台下松风石坪之上。
讲经会是上清宫一年之中不多的几次盛会之一，因此除了那留守殿观或者例行寻山的弟子之外，几乎全部上清弟子都来参加，声势颇为盛大；从台上放眼望去，各辈上清弟子，几乎已将这巨大的松风坪坐满，连那坪边松树下的绿茵地上，也坐了不少上清弟子。不过，虽然听经者人数颇多，但秩序井然。
而在众人面前的听景高台之上，虽然醒言只是叨陪末座，但已算得十分的尊荣。因为，现在台上端坐之人，除了他之外，只有灵虚掌门，还有那灵庭、灵真、清溟与清云。诸殿之中，也各有几位长老在这听景台上，只不过都只能立于他们之后。因此，在醒言入座之时，还好一番推让；虽然现在遵照惯例坐下，也还是觉着好生不自在。
在灵虚、灵庭诸人的背后，都各自侍立着一对道童，手中捧着剑器、拂尘一类的法器。
这也是醒言昨日才被告知的讲经会惯例。
这个惯例，常让历届四海堂堂主头疼。这罗浮山上的上清俗家弟子堂，本就人烟稀少，近些年来都是堂主“独善其身”。每到这讲经会举行之时，便不免会有些尴尬。像醒言的前任清柏师伯，每到这讲经会之前，还得临时去别的殿中，暂借得两位道童来充数装门面。
不过幸运的是，现任这位张堂主，恰能免于这样的尴尬：相对而言，现在他这四海堂，人丁已旺盛不少，现在恰能凑满各殿参与讲经会的基数！
于是，那琼肜、寇雪宜二女，便责无旁贷的担当起随侍道童的角『色』来。现在，琼肜手中正捧着白玉笛，寇雪宜则执着无名剑，侍立在醒言身后。
她们手中这两件四海堂的“法器”，那白玉笛固然是实
