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这个位面，一年战争后。铁托在苏德两国的暗中支持下。发动军事政变成功上台，建立了南斯拉夫共和国。
他在继续了前政府的全部领土遗产的同时，也一并继承了其全部的“麻烦”。
后世看来，南斯拉夫的问题，就象发生在许多国家所谓的“民族问题”一般，其本质上依旧是“宗教”问题。
神圣冲击开始后，没有“神使”撑腰的铁托，也面临欧洲其他国家相似的问题：国内意识形态严重混乱。
东边苏联的东正教。西边德国的萨菲罗斯教，两家打着神使的名头。不停地向全欧洲输出自己的意识形态，南斯拉夫也是重灾区。
铁托是克罗地亚族，这个位面由于德国事前投资，加上克族和日尔曼人本来就是“远亲”，双方关系还算不错。
但铁托毕竟是有想法有能力的铁腕人物，虽然和德国关系良好，但他也非常注意保持自己的独立性，并没有一边倒地倾向德国，而是玩起了“三足平衡”的把戏。
他对国内的信奉东正教的塞族是又打又压又扶持，既不让他们坐大，又不让他们过弱。对没有神使的某个的宗教也是这种态度，给予其生存的空间和土壤——比起苏德两国，甚至是中国和兰芳，都在努力地“保证”本国“信仰的纯正性，单一性”，铁托这种玩平衡的做法，可谓是“开历史倒车”，逆历史潮流而动。
这不能怪铁托，他也是迫不得已的——毕竟南斯拉夫本来就不是一个“正常”的国家，而是一个被强行的捆绑的“n家人”，而且这些家人，彼此之间因为一战，还有不少的“血仇”。
到70代初，以铁托为首的南斯拉夫政府更出了一件大昏招，人为地将塞尔维亚穆丝林定为一个民族，拥有与信奉东正教的塞尔维亚人、黑山人、马其顿人，信奉罗马天主教的克罗地亚人、斯洛文尼亚人同等的地位。这样，在波黑这块土地上，主要有三大民族：信奉东正教的塞尔维亚族、信奉天主教的克罗地亚族和信奉伊丝兰教的穆
