持朝共的“请求”。
于是中苏两国最后于1948年三月，和日本方面就朝鲜问题开始了“漫长”的谈判。
大和抚子和林汉、汉娜一样，都是实用主义者。她学苏联和中国进行“革命”，只是为了将财富从旧财阀手中夺过来，以便收买属于她自己的势力基本盘。而英灵、舰灵本身，就是一个国家民族主义情绪聚集融合的产物，从来都是不折不扣的民族主义者而不是什么国际主义者。
大和抚子会同意将台湾归还中国，是因为这是国家利益需要，甚至在加里曼丹岛日占部分问题上也同意做出让步，则是为了收买“父亲”林汉的需要。而朝鲜，日本每年在朝鲜都有大量的殖民利益。现在财富被她从财阀手中收回来了，日本在朝鲜的利益也完全受大和抚子支配，要她将朝鲜交出去，这怎么可能？
对于朝鲜问题，日本方面除了有些“国际主义思想”的部分日共成员同意吐出这块肉外，绝大部分人都是死不松口，这个问题甚至导致日共内也发生了很大的分歧。
社会主义者，在面临民族主义和国际主义间的矛盾时的立场，在这一刻变得如此鲜明。
日本人采取的态度，是拖字诀，决定用漫长的谈判将这个话题无限制地拖延下去。此外大和抚子得到林汉的指点，开始朝鲜人中寻找代理人，准备将来万一拖不下去时，就推出个傀儡出来“顶事”。
苏联人在这个问题上，骨子里是并不热心的，他们能接受底线，是将朝鲜一分为二，一部分归朝共，一部分照旧扔给日本去统治――这是喀秋莎依林汉的意思向斯大林出的坏主意，斯大林觉得很对他的胃口。
而后苏联方通过外交渠道，向中国方面透露出自己的这层意思。当然，苏联的说法很好听：至少先让朝鲜的同志收回一半的领土，有个立足之地。而苏联的意见和中方的底线也相差无几。
于是，朝鲜半岛象历史一般，被一分为二的命运，就此被定下了。
关于朝鲜问题的谈判，从1948
