偏远的山区里。
按英国人的意见，他们会在其他邦继续举起红旗。而在这过程中，英国人也会继续西孟拉的模式，借助他们制造更多的“无主之地”好配给手下的“名誉不列塔尼亚人”。
支援印共的物资，如果上面被人发现带有英国政府的指纹，传出去是很令人尴尬的事。所以在这事上，阿尔托利娅请林汉出面帮忙，借助兰芳商人的身份做这事，充当他们替他们干脏活的“白手套”。由于这事非同小可，也不可方在英方的政府机构里谈事，教堂作为西方势力文化入侵的前进基地，很自然地就成为双方会面的地点。
在印度和印共问题上，林汉的意见非常地“反动”，和新中国方面完全差别很大。所以此事他完全是跳开北平自行其事。
当陈太平和阿尔托利娅交流时，英国殖民政府的相关人员也在一旁，陪他一起讨论未来的一年里，双方在这个问题上相互合作的话题。
谈完之后，陈太平向阿尔托利娅告辞，和他谈话的罗斯柴尔德和阿尔托利娅开始交谈。
一开始，他也为中英之间现在这种古怪的关系而感叹。
阿尔托利娅纠正他道：
“不是中英之间，而是兰芳和日不落帝国之间，这是有区别的。那个中国陈，他代表的是站在他背后的那个中国神明，而不是中国，二者之间是有区别的。”
罗斯柴尔德愣了一下，随即点头表示理解。
自从神圣冲击开始后，号称拥有“神使”的五个国家，除了暂时还没有得到神使相助的苏联外，英、德、日三国都迫不及待地将本国有的神明或神使推到前台，以享受国民的“香火信仰”，唯有中国表现得遮遮掩掩，很是令人奇怪。而从神圣冲击开始后，英国人的得到的情报却是，“中国的意志结晶”长时间地滞留在国外，更长期躲在德国扮演“萨菲罗斯”的角色，就是不肯回中国去。
这很容易让人产生各类的联想。自从知道这世界存在林汉、大和抚子这样的“超人类”后，各
