校。直接从当地的贱民的和低种姓人员招收幼童入学。
按阿尔托利娅的设想，“教会城市管理局”，正是她搞出来的，准备在未来替代加尔各答部分管理机构的部门，并在将来通过这些机构，将一些城内的受高种姓控制的“执法机构架空”。
这个“教会城市管理局”，其主要成员成份，基本都是从当地最低层招来的贱民和首陀罗，不过他们领导上层和思想工作者则是由英方派来专业人士担任。借着英国殖民政府这张大虎皮。这些加入教会城市管理局的贱民们一夜之间咸鱼翻身，拥有了和当地高种姓同等的地位。
阿尔托利娅在西孟加拉省进行的改革远不止这些，拉塔尼游击队在西孟加拉不断地扩张地盘，建农村根据地时，英国人在加尔各答从贱民和首陀罗中征兵，组建一支以贱民和首陀罗为主力的军队，而在思想上，他们让阿尔托利娅出面。借助宗教的力量给这支军队洗脑。
在物质和精神上，他们设立了“荣誉不列塔尼亚人”和“圣战士”身份升级制度。规定参军的贱民和首陀罗。只要能服完规定的五年兵役，表现合格者，就可以自动获得“荣誉不列塔尼亚人”的身份，摆脱贱籍。而最吸引人的是“圣战士”的称号，在服役过程中专门为表现出色的士兵准备的，拿到这个荣誉称号的人。会由神使阿尔托利娅亲自授予圣战士徵章，自动获得英国国藉，享受英国公民在印度的一切特权，更重要的是，家人也自动免除贱籍身份。
英国人在加尔各答进行的“试点改革”。让当地的低种族人士都发了疯，来自英国的国教在这里得到了迅猛地发展。
“阿尔托利娅大人，加尔各答这里，这一年来很不安定。”
说话的人是印度总督蒙巴顿爵士，作为“新政”的“试点”城市，加尔各答市理所当然地成为了他的关注的重点，1944年的圣诞节前昔，总督亲临此地，也是为了更多地了解当地的现状。
蒙巴顿爵士说话的地点，是当地一座新建的四层高的基督教堂的顶
