制效果更会急剧减弱。为了抓住这点时间差。所以汉娜还是决定。将动二战的时间，定在1939年到194o年之间。
自从和希特勒见面之后，德国国内反犹的声音就弱了很多。虽然希特勒依旧叫嚷着反犹的口号，但声音比起历史上已经小了很多，另一方面汉娜控制下的萨菲罗斯教则站出来扮好人，宣称只要犹太人加入萨菲罗斯教，官方就不会再认定他们是犹人了。而在这方面，一直充当坏人角色的希特勒也给予配合和方便。
由此造成的后果，就是德国国内的犹太教的教徒大量地流失，萎缩，犹太人的教堂
开始变得冷清。但光靠宗教的力量，并不能真正解决德国国内的犹太人问题。
林汉一直坚持认为，德国的犹太人问题，并不是民族问题，而是阶级问题。犹太人是一个阶级，而不是一个民族。
关于这个问题的看法，日子相处下来，也渐渐得到了汉娜和国社党内的一些高层，比如戈培尔的认同。
知道纳粹种主义危害的汉娜，最终林汉的看法进行了“折衷，一番长时间讨论过后，国社党这伙人最终提出了国民和公民的概念。
“无论是犹太人还是日尔曼人，只有对国家有益的人，都有资格为公民。而一般的平民，暂时都只能称为国民。”
为国家服兵役的人，有资格称为公民。
进工厂，进农田劳作的人，有资格称为公民。
科学家，医生，教师，社会工作者，有资格称为公民。
国社党的人，洋洋洒洒地列出一堆认为对国家有益的职业，认定这些职业的人有资格参予国家的“公民”评定。
公民有政治权力，国民没有。
公民是国家的一等人，而民不是。
公民资格的获得，并不是自动获得的，而是需要进行一定的考核和平定的。
林汉看出来了，汉娜的这一套，就和后世著名小说《星船伞兵》里的那一套的很相似，估计她也是从电影《
