,他也没意识到。
既然没有实证,宁永学就不能断定自己没有除掉伪人的动机,——也许他是有这种动机的,只是被掩盖了而已。
当然,这只是可能,也可能他就是炼金术士以为的技术性突破。但是,和技术性突破相比,还有个更可靠的猜测,——他有自我意识。这个自我意识的存在就像一个专断的独裁者,它既能否决进化的本能去思考道德和人文,也能否定他排除伪人的动机去追求弥补自我。
从他有了自我意识以后,他一直企图弥补自己残缺的自我。这个希望填充了他的灵魂,替代了一切追求,连他过去在群居动物中提升地位的想法也扔得一干二净。
他放弃了很多很多获取财富和地位的途径,他甘愿当一个四处忙碌的旅行者,为的只是这种单纯的希望。
宁永学开始意识到,炼金术士忽略了问题的核心。她所有的研究和理论,全都只想证明自我意识在进化中的价值,却没想解释它对他们自己有何用处。
就像她所说那样,无光海的世界没有发生过文艺复兴,也没有发生过任何类似的人文思想变迁。他们跳过了这个步骤,从野蛮残酷的西方中世纪一步跨越到工业革命,一切价值观念都还停留在奴隶制、封建领主和各式各样的血统论中。
他们的社会进步靠的是全球殖民产生的剩余价值,靠的是对人的压榨和奴役,显然,最大的剩余价值就是从只能被奴役的人身上榨出的。与此同时,他们技术发展的方向只取决于道途上的领袖想要什么。
他们没有人道主义思想,也没有一切和现代社会相似的道德观念和价值观念,毕竟,谁也不能要求一帮掌握了超越性力量的个体凭空背叛自己的阶级、出身,不是吗?
技术的发展确实不等同于人文思想的发展,无光海也确实证明了他们道路的可行性。炼金术士本人见证了无光海的社会变迁和技术进步。她有了前一次成功的经验,自然也想用相似的逻辑走上相似的路途。
但他们不一样。