第二日，刘桑告诉夏萦尘，说他听闻郢城内有座风神祀，每到日中便会散出光芒，.
夏萦尘也未怀疑，只是嘱他小心，本想让几名家将跟着他来，却被他婉拒。
刘桑来到了风神祀。
在这个世界里，既无佛教，道家不但不显，亦没有变成刘桑上一世里那种拥有强大神话体系的宗教，故这个世界里，并无佛寺，亦无道观。道家只是跟墨家一般，类似于一个较为松散的大门派，而与极为团结的墨门不同的是，道门因对先秦道学理解的不同，分成了七宗，彼此争斗，宗门七非，便是指此。
正是因为没有佛教，道家也没有形成强大的宗教力量，这个世界的神庙，所祭祀的神灵仍是一些传说中的古神又或自然之神，和先秦时相差不多。
风神祀里祭祀的风神乃是句芒，句芒的形象似乎是出自于战国时便已出现的《山海经》，至于它为什么会从《山海经》里人面鸟身的神人演变成风神，刘桑对此并不了解，反正不会比他上一世里老子演变成“太上老君”更不靠谱。
在他上一世里，道教可是把可以找到的“神灵”全都往自己的神话体系里搬，伏羲也好，斗姆也好，东皇也好，刑天也好，全都放入道教的神话体系里，为了跟佛教相争，更是编出一本《老子化胡经》，连天竺佛教里的佛祖都是来自道家。
风神祀里的句芒之像，竟是以寒冰雕成，不知是否用到了阴阳家的禁制又或是某一类木甲机关，既高且大，寒气森然，纵然在天气热时，寒冰亦是不化。
冰像被围墙巧妙的围了起来，到了正午，日光从上方洒下，照在冰像上，光线折射为彩虹，从远处看去，就像是神灵发光一般。
“日照风神”，乃是郢城的几个美景之一。
在殿中，将风神句芒的神像欣赏了一阵，有人来到他的面前，用尖尖的声音低声道：“这位可是刘桑附马爷？小公子有请。”
刘桑跟着这人，其中旁边一殿，七转八弯，又从一道暗门进去
