头，将其收入神界之中，让阿紫调教去了。
这个时候，又有人通报，说鲁妙子求见。
胡飞将他召唤上来，这位学究天人的老头子立即拜倒在地，双手捧着一本：“武神大人，鲁妙子幸不辱命，修得武经一卷。”
胡飞点点头，虚抓摄拿过来。这本武经只有薄薄的几十张纸，但是言简意核，含义深刻玄妙，字字珠饥，可见鲁妙子下的多大的功夫。当中隐喻了唯我为武的至理，却没有明说。
胡飞看了之后，比较满意地道：“还不错。但是怎么没有歌颂我武神的赞词？”
鲁妙子立即拜倒在地，连道疏忽该死。
胡飞摆摆手，着重地关照他道：“我不仅要大大的歌颂词，更要有朗朗上口的传教口号，每时每亥独特的祈祷词。让人们吃饭的时候要歌颂我，睡觉的时候要歌颂我，运动的时候耍歌颂我，读书的时候要歌颂我，行房事的时候也要歌颂我。每个星期，还要组织信徒的交流会，进行礼拜。礼拜的场所就叫做教堂，主持教堂的人，便叫做牧师。只有这样子做，才能展出最贴切的武神教义。”
不管现阶段如何展，武神教国必然面临着教义简陋的弊病。这是无法解决的东西，因为不管是佛教、道教、基督教、伊斯兰教，他们的教义都是经过世世代代完善，理解，编撰而得的。
佛教经教经义博大精深，这些成果都不是一蹴而就的东西。只有经过岁月风雨的沉淀才会慢慢地形成。
这二点胡飞也非常清楚。
所以他只要编辑一本教义，如同基督教的圣经一般的武经。这本书，要阐述武学至理，更要劝人信仰武神。是一本集合了武学秘籍和传播信仰的书籍。让人看了，武功大进的同时，在心中种下武神的信仰种子。
这样一来，不管是将来信徒选择信仰武神胡飞，还是信仰武道规则。本身就代表着武道规则的胡飞，都能获取信仰之力了。
为了加快武经形成的进程，他就必须将人们的生活结合起来只有
