天的孩子，而非神的子民。这在我个人看来，是哲学上的一大进步。
就像道家继承之一的道教经文所言，大道无形，生育天地。夫道者：有清有浊，有动有静。人能常清静，天地悉皆归。
先贤们也探索了这其中的欲望，该如何解决的方法，夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。
但是这些方法对人的觉悟，要求太高了。
儒家有部分人就退而求次，要求君子慎独，从空间和时间上，要求君子一直谨慎保持言行，而非由心而观，而发。”
……
张元丰看向顾青的目光有些好奇。
在他对自家顾总的认知中，对方是科研天才，是能够对自己进行试验的狠人，也是这个时代的弄潮儿，千百年难得的“杰出青年”。…。。
怎么现在会这样神神叨叨，又是道家道教，又是儒家的。
甚至他还听到“真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空……”这种有点像道家修炼的术语。
只不过在顾总的讲解中，这种修炼术语也是对人的心性训练，并非多么“神奇”。
当然，除此之外，张元丰对安和堂此时的神情，也有些疑惑。
在他的印象中，安和堂这人就是自家顾总最信任的影子，甚至就像古代的心腹侍卫，虽然看起来精壮，但实际上，在他能够看到的资料中，这个安和堂已经有五个博士学位，甚至还有一堆高科技军工产品的专利、项目股份。
而现在，对方在听自己顾总的讲解时，居然还经常若有所思。
就像是古代道童听道长讲经，悟道一般。
奇怪，很奇怪。
张元丰倒是不知道，在他小心翼翼观察顾青和安和堂的时候，另外两人偶尔也有目光瞥向他。
只不过，顾青看向他的目光是感慨，而安和堂看向他的目光，却是看向沙子、石头一样的默然。
