了进去,开始看了起来。
前面几个阶段,到法相这一境界之前,地极真人的传承与阴阳神教的《升仙**》并无实质上的区别,有些不同的地方就在于,因为观想法不同,天赋小神通中作为根基的那两三门神通就不同,金丹成就法相时的阵法也就不相同了。
而最大的区别就在于最后一步,《地极炼魂成仙玉书》是进入地肺之中,用亿万年地煞阴火,慢慢锤炼灵魂,使其脱去杂质,成为晶莹通透的琉璃魂身,然后将这魂身打入法相之中,成就元神。其中锤炼灵魂这一步,极其危险,稍不留神就灰飞烟灭。
可是地极真人在玉简最后记载道,成就元神一段时间后,那些杂质又会慢慢产生,所以需要常常闭关,用地煞阴火煅烧元神,保持元神纯净。
他猜测元神之后还有许多境界,而如何永久去除杂质就是下一步的关键,可惜他还未创出这一步功法,就遇到天雷轰顶,勉强将一身事物和传承玉简封印在了身边的地穴后,就身死道消了。
“要想永久去除杂质,恐怕就要靠天劫相助了,但以这种方法成就元神的修士,又几乎不可能过得了天劫,于是就成了互相矛盾的两个问题。”石轩虽然修为不高,但身怀《宝录》这门无上功法,又研究过绾儿那门功法,加上低一层次的《神霄真法》,眼力之高,见识之广,对于功法好坏、后续步骤的判断,就算在蓬莱派中也是能排在前列的。
看完了《地极炼魂成仙玉书》,石轩又看起《玄曰统御真灵玉册》来,同样的,主要区别在于最后一步,以成就的法相为本,统御本身灵魂,渐渐将那一点真灵从灵魂中提取出来,融合在一起。
说起来,石轩看了的这三门外道元神法门中,倒是《玄曰统御真灵玉册》最接近道门正宗,依照《宝录》和《神霄真法》所言,神气相合成就阴神后,就是通过诸般法门以及世事磨砺,感应到灵魂中那一点不朽真灵,最后排除执念,明心见姓,壮大真灵,让真灵统御阴神,统御或者斩去虚妄、杂质等,从而成就元神