了忘却现实，他借助着酒精与火见子的肉体，来把自己从道德的鞭挞中抽离。
在逃避中，他就如同是慢慢的溺入水中，尝到那种窒息苦闷的压抑和粘稠逼仄的纠结。
在吉川雄一郎看来，与《雪国》的主人公相比，鸟对于自我消极的认定和想要在极尽丑陋的**中沦陷的欲望，更像是一个真实的人。
他深深地叹了一口气。
秋原悠人的这部作品，以现实主义为基础，以心理体验为特色，而以怪诞变异、夸张变形为风格。
它完全脱离了唯美主义，可以用“怪诞的心理现实主义”来形容。
秋原悠人居然能做到这一步，真是让人意外！
看来对于传统文学的未来，自己不必过多担心了……
他放下书，吩咐外孙女取来了一份稿纸，准备亲自撰写书评并做一份序言。
除此之外，他还要给古典文学协会写一封信。
既然秋原悠人已经能给出了一份“让自己满意的答卷”，那么自己也要祝他一臂之力。
所谓的薪火，就是一代传到下一代啊……
……
3天后，秋原悠人没等到吉川雄一郎的回信，却先收到了一份讲座的邀请函。
在这份邀请函上，清楚地写着“东京大学文学部”一行字，除了写明时间地点外，便只有一个电话号码。
秋原悠人思索了一番，然后拨打了邀请函上联系人的电话。
“管野教授吗？你好，我是秋原悠人。”
“请问这个讲座的主题是什么？”
“没有特定主题，让我自己抉择吗？”
“好的，我接受了。”
结束通话后，他挂断了电话。
他刚刚通话的对象是管野拓郎，对方是东京大学文学部的主任兼教授，管理东大旗下的数份文学期刊。
在这个身份外，他还是吉川雄一郎的大弟子，在传统文学界有一定地位。
