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第两百二十五章 我不打算和解 (第1/5页)

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在接受儒家文化影响的众多国家里,日本显得格外另类。

举个例子,受到儒家文化影响,不少人认为日本的民族性格是“忠孝耻”——“忠”是针对天皇的忠诚,“孝”是针对父母的孝,“耻”是不给社会添麻烦。

但另一方面,日本历来信奉武士道文化,强调优胜略汰,使得大众对于弱者有一种发自内心的鄙夷和冷漠。

也因此引申出了“弃老”文化,将老人背到山上去丢弃。

在这样的情况下,忠孝耻中的“孝”,在日本各种书籍中越来越少被人提及,反而是“忠”和“耻”,成为了社会的主流。

尽管如此,但在大众的文学作品以及影视作品,许多情节还是描绘子女对父母的孝顺以及对老人的关照。

如果有公众人物被发现对父母的不孝,更是会引得外界的强烈抨击。

现在的情况就是如此,在秋原悠人在新闻发布会指出大贯正和对于父母有“杀意”后,不少媒体纷纷报道了这个话题,并用了一些非常夺人眼球的标题。

紧接着,一些书评人也找来了《死亡二重奏》这部作品,并与大贯正和本人的经历相对照。

但越是对照,越能证明大贯正和把自己的想法代入到了作品里。

毕竟书中主角的经历以及人际关系,都与大贯正和本人有太多的相似之处了。

在这些解读被进一步刊登后,大贯正和本人更是被坐实是一名想要“杀害父母”的作家!

一时间,社会舆论彻底轰动了!

一些原本也不关心代笔这个话题的民众,也纷纷被吸引去看相关的报道。而各个报刊的记者,更是把大贯正和居住的家围的水泄不通。

不过让这些记者失望的是,大贯正和本人并不在家中。

根据邻居的说法,他的父母返回到了乡下老家,而他本人这周没有回来过了……

不过秋原悠人对他并不关心,毕竟在他看来,写出这种文章的作者,心里

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