这一次的思考，大约与物理学有了一些关系，而不再仅仅只是逻辑与哲学层面。只是它仍旧没有与物理学完全重合，而是高出了一个维度。
用宗教术语来说，那便是，许正华再一次开始了窥视造物主的权柄，犯下了不可饶恕的渎神罪孽。不过身为一个坚定的唯物主义者，许正华完全不在乎这一点。
哪怕最后真的证明宇宙是被一位外部设计者所创造，哪怕这位外部设计者事实上已经成为了造物主，许正华仍旧会是一名丝毫没有动摇的唯物主义者。
科学与宗教最大的差别是，科学认为一切存在，无论鬼神还是造物主——如果它们真的存在，那也一定是可以通过科学的方法和理论，用物理和数学来精准描述的。
一名严谨的科学家从来不会否认鬼神的存在，他最多只会说，目前还没有任何鬼神存在的证据。而如果真的存在鬼与神，最兴奋的一定会是科学家而不会是宗教成员。因为如果真的证明了存在鬼与神，那么就证明现有理论体系存在重大疏漏。而重大疏漏就意味着新的重大发现。
这是足以青史留名的难得机会。
到那时候，无数科学家会如同闻到了血腥味的鲨鱼一般扑向鬼神，用他们能想到的任何方法，手中有的任何工具，采取任何手段，不惜一切代价的去研究它们，理解它们，一直到将鬼与神理解透彻，并纳入到现有的理论体系之中才会罢休。
所以，许正华对于那个可能存在的外部设计者，从来没有一丝一毫的宗教意义上的敬畏与崇拜，有的只是将它研究的清楚明白的渴望。
所以，他做出宗教分子眼中万恶不赦，罪孽深重的所谓渎神的举动，心中不会有哪怕一丝一毫的负担。
他在试图理解那位外部设计者设计、创造这个宇宙的逻辑。
当前这个宇宙，由27个常数确定。这些常数之间，有的可以互相推导，有的则毫无关系。这27个常数互相排列组合，则可以推导出当前物理理论体系之中的一切定理。它
