、鹿皮贵重，自己都舍不得穿，还要穿着过冬，兔皮却是家家户户都有的。
男野人怕以后找不到配偶被嫌弃，把羊皮、鹿皮都拿了出来，他们没敢往女野人堆里凑，而是找到首领雁，把东西送给她以后，告诉雁：我们跟下游的男野人不一样，我们富，不掳掠，我们送物资，跳求偶舞，看上了，同意了，才可以。拒绝后，就不能再打扰。
雁对男野人只剩下恶感，可一个接一个的男野人又是送肉又是用大张的贵重毛皮，纷纷表态，让她不由得有了几分思量。这些男野人在各族间来回游蹿，在旱灾来临间，各族间的男野人没有太多区别，为什么，现在，分成了上下游男野人，又为什么有了这么多的不同？
不止是上下游的男野人不一样，上下游的女野人也不一样。她们敢男女居混，敢带着娃出现在有许多男野人的方，甚至放任两三岁大的娃随意地满地撒欢奔跑，这是她们以前所不敢的。哪怕是把娃放在窝里，她们也害怕，觅食回来，娃就没了。
雁明白安的用意。安是在问，你们想不想过上游这样的日子。
雁的答案是，想！
她还想看看，上游的人是怎么过上这样的日子的。安她们成天挂在嘴边的养殖是什么？吃不完的兔子、羊肉是从哪里来的，家家户户为什么都能拿出这么多的毛皮，为什么娃可以到处跑，而不怕有危险。
歇了一夜，下游的女野人便在徵的组织下去参观周围的村子，带她们看养殖场。
下游的女野人走出镇子，便见到前面是一片大湖泊，湖面上泛着水光，水草丛中有水鸟在飞。河边修建有她们来时走的那样高于水面的路，徵告诉她们，“修得很高，用来挡河水的叫堤坝，小的叫田坎，田梗，是用来划分田地的。有水的叫田地，没水的叫土地。”她带着这群下游女野人走在田梗上，两侧全是鱼虾蟹养殖场。
赤岩族领地的大鸟都被清除了，对面山里还有
