封印？”
错差喇嘛叨叨念了段苯教真经，然后用较为通俗易懂的语言向卫洵解释道：
“象雄王和古辛祭司，是佛祖派来守护藏北大地的使者，雪山与圣湖都将听从他们的命令。”
卫洵问道：“象雄王国都灭了一千百多年了，他祭湖还管用？而且最重要的是，他不是王室血脉吧。”
错差喇嘛脸色越发沉重，陷入沉思，并不答话。卫洵心理顺了思路，大致是鹰笛传人和大恶魔狼狈为奸，鹰笛传人这几十年来暗多次杀生祭祀，让封印破损，恶魔复苏。
大恶魔用魔力控制众苯教祭司，象雄遗民，或者还把大鹏金右翅的骨笛给了鹰笛传人，让他能通过国王祭祀，成为象雄王。
而成为象雄王之后，鹰笛传人就会祭湖，通过王的命令，解开圣湖封印，将恰巴拉仁大恶魔放出人间。
这一切想起来都很通顺，但卫洵觉得这件事不会如此简单。
如果恰巴拉仁真能隔空影响到那么多人，给央金大祭司等人种下魔种，他这渗透出来的力量也太多了，封印基本形同虚设，根本就不用搞这么复杂，还得用国王祭祀。
真是恰巴拉仁用魔气给央金大祭司种下魔种吗？
实在是他这个‘看一眼’，‘再看一眼’给看出来的魔种，让卫洵很是在意。
无论是苯教经典，佛教传说，还是各种神异玄幻小说里，总是将恶魔描写为会诱惑人，迷惑人心，摇曳神志的邪恶生物。有高僧大德为了抵御恶魔，会封印自己的五感，澄澈心灵，让魔气无法入侵，恶魔无法得逞。
简单来说，就是‘不去看’，‘不去听’，‘不去想’。
这和旅社里卫洵遇到的深渊种很像——他就直接点名***了。
然而抵制方法相同，对方实际上却有本质不同。一边是恶魔主动用魔气入侵，引诱，迷惑控制众生。一个是人家就在那里，一动没动，但就是因为太强，所以你看一眼就得疯，成为他的俘虏傀儡。
