那样快乐了。选择性地无视世界上的苦难，是我们社会性的一面。因为我们每个人都有自己的能力限制和……”
或许要从人类作为一个生物种群的群居社会性开始讲起。苏荆皱起眉毛，如果要给笔记本对面的这个人从头到尾来清清楚楚地解释这个问题，或许真的要从自己的道德理论开始说起。
【为什么我们被教导要帮助他人？】
“因为个人的力量是有限的。”苏荆穿行在教学楼空空荡荡的走廊中，一边搜索可用的道具一边用潦草的字迹在笔记本上书写，虽然直觉上来说，那个狼人的力量不是自己所可以抵挡的，但是至少自己可以想出各种办法脱身，“我们，人类的文明和存续是建立在社会上，建立在互助、利他性上的。在古代的时候，因为个体的力量过于弱小，所以需要团结在一起。而这就是最早的道德，最早的道德是为了生存而产生的，那是一种团体性的规则。而在那之后，每一个时代，每一个国家都在这个基础——维护族群生命力——之上，产生了各种变体的道德。但是那时候，道德或许用了另一些名字：礼、法、义……许多许多。”
“个体，被群体所庇护。个体组成了群体，群体反过来帮助每一个个体。这种关系构建成了人类的社会。没有社会，就没有文明，没有哪怕最原始的以物易物的经济体系，我们现在或许还在树上摘果子吃，被世界淘汰，或者进化为单体力量也足够强大的野兽。而社会性的道德，就是为了维护团体的内聚力而产生的。中国文化中的礼法。就是这种道德的外在表现，它提供的是秩序，维护这个社会群体的稳定。从这样的观点来看，帮助他人这种‘美德’，和其它的利他性的‘美德’，实际上都是被群体所庇护的人所必须履行的义务。”
【那为什么，有的人不遵循这个规则，却活得比遵守规则的人更好呢？】
难缠的小鬼，偏偏要在这种争取时间的时候打破砂锅问到底。苏荆踢开教员办公室的门，落满灰尘的陈旧大衣挂在门边的衣架上，他一个口袋一个
