环的答案了，或许我比较贪心，想在有生之年看看能不能从另一个角度发现另一个规律。”
当莫惊春说出这番话语的时候，李明顿时一惊。
在自己还在纠结正反善恶的时候，身旁的这个亦师亦友的男人的目光却已经划破了时空的阻拦，试图去看清五千年后世界的模样。
一边走着，莫惊春一边自顾自的继续说道，
“整体趋势的道德是由内而外的规律性腐败呢？还是受生产力的影响，因为资本的积累而被人类不断膨胀的贪欲所侵蚀的呢？怎么样去控制他或者说从内部或者外部来影响和阻碍它的崩坏？这就是我想知道的问题。
未来的事情不确定，但我们现在相对于历史就是当时的未来。
从远古社会当中的生产资料完全公有制，到小农经济家天下的出现。
到公元485年，孝文帝实行改革，施行均田令，男子十五以上授露田(指的是农田)四十亩，妇人二十亩。露田有授有还，年老的人（50岁以上）免除赋役，死的时候露田交还国家。男子分配桑田二十亩，为“永业田，终身不还”，再保证人人有地耕的基础上，死后为共再次分配。
再到太平天国的《天朝田亩制度》，即根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，将土地按亩产高低划分为9等，好坏搭配，按人口平均分配。希望建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
有和生产力不匹配的原因，也有随着生产力的发展崩坏了的原因，但对于底层的百姓来说，每一次循环的开始和结束都是一次生灵涂炭。”
“确实，兴百姓苦，亡百姓苦。”李明点了点头，随即发出一声叹息，“你打算怎么找这个答案？”
“实践出真知嘛。”听到李明说这个话题，莫惊春有些兴奋的说道，“你看是不是这个样子啊，这种【历史道德】都会达到巅峰，随即才开始走向崩坏和腐烂。”
李明点了点头说道，
