“那你看它们是不是有什么关联？”
维若拉又看了半响，“肯定有关系，它们像是......像是出自同一群人之手。”
“你说同一群人？”琼恩意识到她的措辞，“不是同一个人？”
“无论唐琦拉拿来的这个魔法阵，还是奥加莱斯女士留下的这个，都不像是某一个人的成果，它应该是几个人集体完成的。可能以某个人为主，其他人参与辅助，”维若拉说，“从一些细微之处，还是能看出风格不同的。这两个魔法阵，我感觉像是这几位前辈在不同时期的作品，有所变化，有所侧重，有所删改，想法、思路、领悟都有所不同，但还是能看得出关系。”
琼恩和珊嘉互相看了看。奥加莱斯版本的“化身”，就目前所知，至少应该有卡尔萨斯、欧贝伦和奥加莱斯自己三人参与。如果维若拉的这个说法成立，那么唐琦拉从神殿里找出来的这个残缺魔法阵，难道也是这三人的某一段时期的作品？
不，重要的还不是这个问题，琼恩想知道的是，它们的“用途”，是不是也类似？
“应该是近似，”维若拉给出肯定的答复，“它们的基本思路、脉络是差不多的——不过奥加莱斯女士留下的这个魔法阵，其中‘覡术’的成分虽然也有，但明显比唐琦拉的这个要少很多。”
那就有问题了。
化身——无论是卡尔萨斯版本、萨玛斯特版本还是奥加莱斯版本——的主要用途，就是让神祗降临凡人，让凡人取代神祗，虽然不同版本可能有所歧异，这个大的方向是一致的。如果按照这样推理，唐琦拉的这个魔法阵，就压根不是什么“召唤一个强大的法术打倒埃卜拉”——而是要召唤某位神明。
他想要召唤谁？红龙王吗？
这似乎是很合理的推测，然而琼恩总觉得哪里不对劲，他想到昨夜去唐琦拉家，发现的那幅画像，他想到梅菲斯回忆起的场景片段，以及他们后来的猜测。一个疑问突然从脑海中闪过：无论是哪一种版本的化身，想要召唤神
