吗的，出来等着被干，然后分食吗？
毕竟都是香饽饽。
嗯，以上就是戌佰·阉茂流派的现状，而顾孝仁就是身处在这种流派的超凡环境之中。
想要出头，就得拿出一点东西，但拿出了东西，还容易被神盯上，简直就是无解。
而且，现在的环境早已经不是无数年之前了，各大教派，尤其是相对古老的教派，经过了诸多神战对“思想者”的猎杀，已经补全了相关教义，如今没有什么耳目一新的新鲜玩意儿，是玩不转这个领域的。
这也是顾孝仁为什么要想办法宣扬“私货”，而不堂而皇之的将“五千”摆在台面上的原因。
因为“私货”从来没有在这个世界出现过，但“五千”有过，它的只言片语曾经被各大教派收集过，虽然在破译的那一天全都化成飞灰，但曾经却记录在了许多教派的教义之中，扎根甚深。
也就是说，如果顾孝仁现在是一位传说生物的话，他大概也能分一杯各大教派传教的红利。
只要是各大教派在传教的过程中，曾经有过涉及到“五千”的只言片语，最终都会直指他这个思想上的源头。
这也是顾孝仁为何会对某些家伙报以警惕的原因。
因为他相当于“猪”啊，可以养肥了在杀。
这就是思想家的可怕之处，也是思想家被觊觎的地方。
不过，思想家的思想是包容万物的，思想家的意识形态是不断吸纳补足的，每个思想家传播的思想都会有私货存在，这与思想家的本源并不相互干扰，反而还能形成互补。
所以，顾孝仁想将“私货”传播出去，完成原始累积，然后才能在本源之中循序渐进。
至于“私货”和“五千”的关系。
谁说“私货”里面就没有“五千”？
世间大道，殊途同归。
这世上有“五千”的书多了去了。
很多教义也不过是换了一个马甲，但本
