佛法,他大声说道:“小乘为修佛的第一目标,便是做自了的阿罗汉。所谓自了,即为自行了断世间一切烦恼。佛说:是阿罗汉永拔爱根;是阿罗汉无明永尽;是阿罗汉贪欲已断。能断九九八十一品烦恼,诸漏已尽,梵行已立。”
“想修成阿罗汉,首先要断的是爱根,即无世俗之情感,而世俗之情感,为一切烦恼的根源:因爱人而爱物,因爱人而贪恋功名富贵等。因此佛说:不作狠心人,难得自了汉。自了汉,即为自了之阿罗汉。”
“我等大乘佛教,不该如此狭隘,要爱世人,爱天下,也要爱身旁亲友,脚下蝼蚁。”
众僧纷纷双掌合十,俯首称是。尤其是一些年轻的僧人,听得如痴如醉,脸上露出了喜悦的神色。
好不容易有了一个典型,玄奘讲经前所未有的轻松,众僧也是分外领悟的多了。
玄奘滔滔不绝,口绽莲花,直说的浑身冒金光,宝相庄严,如同佛祖亲至。
他现在的权威,恐怕要超过释迦了,所谓的译经,其实就是把经书换成他自己的学说。
真正的佛经,恐怕在译经完成之前,就会彻底消失,灰飞烟灭的。
李渔从未怀疑过玄奘的能力,他和玄奘不对付,彼此勾心斗角,主要还是不太了解他的目的。
一个你不知道他目的的人是很可怕的,因为你连他想做什么都不知道,肯定就无法防备他了。
李渔发现,玄奘译经之后,对于佛法的理解,好像真的比以前要好一点了。
世人只知道拜佛,真正研究过的却很少,以李渔继承了弥勒的佛法,再加上他通读了原版佛经,李渔早就发现,佛法中的很多教义,都有些偏激。
这也解释了,为什么世上到处都有和尚,但是大多数和尚都不是好东西。
因为从根上就错了。
玄奘的这一套说法,还算是不错,要是真的能推广开来,比以前的佛法要好。
李渔愿意称之为大乘佛法,也愿意帮玄奘