掌握了。
李渔吁了口气，目光一转，往香炉山走去。
路边经过一个小摊的时候，李渔终于看到了那股气息的主人。
这是一个装扮很奇特的僧侣，看样子应该是密宗的，他手中握着一个皮鼓；腰里别着一个骨笛，看上去十分奇怪。
最让人不寒而栗的，是他脖子里的眉骨念珠。
李渔在大相国寺的地道中，看过关于密宗法器的描述，黑暗而且残忍。
比如说那面鼓，名字叫嘎巴拉古，就是用两块人顶骨弧面粘接而成，外层是两面蒙上人皮，再用金色绘制图案而成。
嘎巴拉鼓既是乐器，也是密宗修法时常用的法器之一。
在密宗修法时，可与金刚铃、金刚杵等法器合用。
法师手握腰鼓左右摆动，以侧边软锤击打鼓面，发出响声，据说此声可驱除恶魔。
李渔当时不屑一顾，都用这种鼓了，还祛除邪魔呢。
而他的腰里那个骨笛，叫做“罡洞”、“冈令”，俗称叫“鬼号”，是用人的腿骨、胫骨造成的吹响乐器。据说吹起来的的声音尖利刺耳，能唤醉迷醉的众生，使之顿悟生命的无常，抛弃对尘世的执着，奋起修行，向往正道。
密宗的法器和法旨，无不是站在制高点上，以为自己是佛，敌人都是邪魔。
实在令人作呕。
据说在吐蕃的布达拉宫内，还有一张用人筋做成的床。
这么多的器官是哪里来的？
在西南的高原上，有无数的农奴，供上层贵族和僧侣使用。
李渔看了一眼这个密宗的禅师，他也看向李渔。
他的眼睛十分可怕，看似很空灵，实际上是一种漠然，不带一丝人类的感情。
对所有人的漠然，这样的人，或许已经失掉了身为人，天生带着的那点悲悯善心了。
李渔没有放慢脚步，从他身边经过，番僧突然开口，说了一句李渔听不懂的话。
