势而起。
当时水泊梁山聚集一百零八名寇首，号称魔星转世，替天行道，几次挫败官军。
又有明教方腊，河北田虎等等，声势更加浩大。
后来朝廷招安梁山贼寇，派他们攻打方腊等人，先后选宫中宦官与朝中一名文臣黄裳为监军，征战连年。
梁山与明教的天械之术，在战场上大放异彩。
那个时候，天下修行天械技艺的方家都有共识，如果人体有五成的部位被替换成天械的话，那么天械之中产生的力量，就会反过来侵蚀人的意志，陷入癫狂疯魔的状态，所以这个限度被称作人魔之限。
而梁山当初聚集了儒家二程门下的吴用，道门罗真人门下弟子公孙胜，天波府后人青面兽杨志，原在朝中供职的轰天雷凌振、金枪手徐宁，民间旁门的圣手书生萧让、玉臂匠张大坚、神医安道全等等。
把山上一百零八头领，人人都改造到了隐隐超过那条人魔之限的程度，然而他们却能不失理智，所以才会称作魔星转世。
明教的天械之术，则更偏向于古老的机关术，善于制造一些完全脱离人体的机关陷阱、攻城利器，几乎杀的梁山星流云散。
那宫中杨姓宦官，随军之时，几近学全了水泊梁山的技艺，踏入到比梁山众将更偏歧的道路，铸成一本以葵花为记的书典。
黄裳本是编修万寿道藏的饱学之士，却更着意于明教展露出来的潜力，收集战场及明教府邸残存的图纸典籍，以自身见识去芜存菁，更进一步，造就了《九阴真经》。
何谓九阴？
九九数完魔灭尽，兵道圣王讳如阴！
这两门经典，一个号称王者之学，一个号称左道上的极巅，却都没有能够在宋人朝廷里发扬光大。
在宋徽宗眼中，葵花宝典不能长生，九阴真经空耗国库，于己全然无益，他要奢靡享受，参仙问道，又哪里分拨得出多余的资源，来给这两门经典进行实践。
那杨姓宦官，后来官至太
