“杨再兴，与当年的杨再兴同名吗？”
夏侯烈心中微异。
按照他对宋人文化的了解，像如今大宋民间对于岳武穆、杨再兴一流的人物，都视若天兵天将一般。
虽然心中无比仰慕，却也有几分自发的为尊者讳的意思，不会有人给自己的孩子直接冠以相同的名字，最多叫做“思杨”“敬岳”“效岳”“岳徒”等等。
他们称岳飞一般都是称作岳爷爷，杨再兴，韩世忠自然也与之同辈，如果给自己儿子起了相同的名字，岂不是等于轻慢了祖宗？
但不论对面这少年的名字是真是假，夏侯烈一动起手来，拳指之间就毫无半分容情之念。
他所运用的天械，名为“夸娥氏”。
《列子·汤问》之中记载有一篇愚公移山的故事。
“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居……操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”
“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
现今的金国皇帝完颜璟，大力推行汉化，极力效仿北魏孝文帝那翻然改进式的革新，否定本族旧制，化奴隶为庶民，对儒家文化颇为仰慕，对本国内文学出众者多有奖赏。
因此，金国如今制造的种种天械，也大多喜欢从宋人古籍之中，牵凿附会，寻得一个出身。
夸娥氏乃是上古大力神，会以这个名字来命名夏侯烈的天械，可想而知这个天械的特点，便在于力大无穷，除外无他。
夏侯烈全力出手之时，皮肤血肉都好似变为透明的质地，隐隐能够看到金色的骨骼隐藏在其下。
横卧青石，杂草丛生，远有缓坡，近有古树，时不时的传出沉闷的爆裂之声，碎石飞溅。
他的拳风，隔着数丈之遥，也能够在大块的青石之上，留下深刻的凹陷痕迹。
身影踏步转动，
